在自拍打卡盛行的年代，瘋狂追逐外在美已成一條不歸路。不但青春不能留白，老了也要逆天犯規，加上媒體津津樂道在哪個不為人知的角落又有高人出現，當然指的是「顏值」高，可不要以為這世界愈來愈美了，從另一面來看，有愈來愈多人覺得自己不美了。
在市場裡的XX妹與路邊執勤的XX哥又拉高了顏值的標準下，平均值成為落後值、落後值成為負值，這世界是要演化成「美者生存」嗎?
別擔心！讓莊子「醜到嚇人」的故事，把失衡的顏值拉回來一點吧！
衛有惡人哀駘它
莊子在「德充符」篇一連說了五個身形有殘缺的人的寓言故事，但他們都代表莊子想傳達的「德充符」，即內在德性充滿的代表（符是符號，顯現於外的樣子），今天要說的是衛有惡人哀駘它的故事。
這裡莊子又假借孔子的名義，虛構了這麼一段魯哀公與孔子的對話。魯哀公碰到一個謎一樣的人物，想請孔子為他解惑。
話說魯哀公聽說衛國有個相貌奇醜無比的人，名字叫哀駘它。奇妙的是，男人跟他相處會捨不得離開，女人見了他，便跟父母要求：「與其做別人的妻子，寧可做他的妾。」這樣的女人有十幾個，而且有增無減。也沒聽說哀駘它有什麼高見，常常只是附和別人罷了。他既無權勢、財富、外貌、才智，但男人與女人都樂於親近他。
魯哀公覺得這人一定有過人之處就召他前來，一看果然名不虛傳，醜到嚇人（以惡駭天下），但是相處不過幾個月，魯哀公就很欣賞他；不到一年，更信任他到把國事交託給他。哀駘它被託付重任時不驚不喜，沒怎麼在意好像在婉拒。沒多久，他就離魯哀公而去，讓魯哀公悵然若失，好像整個國家沒有可以跟他一起同樂的人了。
魯哀公想請教孔子，究竟他碰到一個什麼樣的人?
才全德不形
接下來，孔子（其實是莊子）就說了，他之前看到一群小豬在剛死的母豬身上吸奶，沒多久小豬都像是受到驚嚇紛紛跑開。這是因為小豬覺得母豬不像原來的樣子了。可見小豬愛母豬，不是愛母豬的形體，而是愛那能使形體活動的內在力量。在這裡莊子要強調的是，內在才是「活」力的根源，形體只是活動力役使的軀殼，這點連小豬都知道。
再者，莊子舉能侍奉在天子旁邊的女人是不能剪指甲、不能穿耳洞，要保持身體自然完整的樣子，這個叫「形全」，可見形之於外的完整就能受到重視禮遇，那內在自然完整的全德之人，不是更應該珍視嗎?
接下來，莊子分析哀駘它不說話卻能取信於人、不立功也能讓人親近、給他高官厚位還怕他不接受，這一定是「才全」而「德不形」的人了。
什麼是才全呢?可不是指多才多藝、十八般武藝樣樣通的可造之才。這裡的「才」指的是天性，「才全」是天性完整沒有壞失。這很抽象耶！到底內在美可不可以用眼睛看得到？
莊子說：「使日夜無郤，而與物為春，是接而生時於心者也。是之謂才全。」「才全」顯現於外的是，對死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、飢渴、寒暑等這些變化的事物、流轉的命運，看成像白天黑夜在我們的面前交替出現，不讓外在遭遇擾亂本性、入侵心靈，內心時時保持愉悅，如沐春和之氣，就能在面對外界變化時不驚不憂。
什麼是「德不形」？字面上的意思是有德而不表露於外，為什麼內德不外露?莊子說：「德者，成和之修也。」內在的德是一種保持和諧的修養，所以要「內保之而外不蕩也」，要在內在恆持，外在不露痕跡，這樣萬物自然就會歸附。這正是哀駘它之所以能成萬人迷的原因。
你可能會問，這跟缺陷美有什麼關係啊?因為第一，極少人「形全」（認為自己的外在無可挑剔），更少人「才全」，反而是喜怒哀樂如日夜般交替出現，這不是內外在都「不全」嗎?至於缺陷美，美在哪?請再讀一下哀駘它的故事，為什麼一個醜到嚇人的人，能讓人流連不去，證明有一種美可能還沒被發現或報導，其中一個原因是有這種美的人「德不形」啊！