歷來有些大比賽前被看好的選手，卻跌破眾人眼鏡，輸了這關鍵的一役，原因林林總總，有的還傳出陰謀論，但總歸一句：就是失常了！（失去平常的水準，只是其平常的水準是超標的）
為什麼會失常呢?都說壓力太大、太過緊張、沒睡好覺、水土不服…
所以，很可能敗就敗在沒掌控好那顆得失心吧！
今天我們來看「無為」的另一面，凡事不入於心，那何來的得失心呢?
百里奚爵祿不入於心
莊子在〈田子方〉篇引述春秋時代虞國大夫百里奚的故事，在晉國滅了虞國後，百里奚被賣到秦國為人養牛，不久深獲秦穆公賞識，重用他進行政治改革，他勤政愛民使秦國一躍而為大國。
秦穆公是如何慧眼識英雄的呢?莊子說：「百里奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。」百里奚本來貴為大夫，因國破被俘，被支使去養牛，但他隨遇而安，沒把官祿放在心上，所以養牛而牛肥，使秦穆公忘了他地位的卑賤，將政事交託給他。
在這個過程中，百里奚經歷幾上幾下，不論是在上或處下，他都應付裕如，為什麼？莊子歸功於他「爵祿不入於心」，所以能在亂世中進退有據。
凡外重者內拙
那我們一般人呢?對得失是患得又患失啊！
莊子在〈達生〉篇曾以賭注來說明得失心：「以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙」，如果是用瓦片當賭注，即身手敏捷；如果用帶鉤當賭注，就會戒慎恐懼起來；一旦是用黃金當賭注，則神志昏亂。
為什麼？莊子說：「其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」其實，賭注用的技巧都是一樣的，之所以瞻前顧後，那是因為看重外物。大凡把外物看得太重的人，內心就會笨拙。
你可能要抗議了，這是賭徒的心態，怎能與一般人為目標、為夢想全力以赴相提並論呢?
問題就在，為目標拼搏，不也是在下人生賭注?不然花那麼多時間、金錢、心力後，難道是希望摃龜嗎?不也是希望抱得大獎、賺得盆滿缽滿嗎?
瓦注、鉤注或黃金注看起來是外在價值的高低，卻能左右我們內心的上下起伏，其結果則關乎成功或失敗。
重點是，我們這孤注一擲的目標是「瓦注」、「鉤注」或「黃金注」？如果愈在乎（以黃金注比喻），那很抱歉，就愈有可能落入「外重者內拙」的得失心裡，本來練習時（瓦注）活靈活現，上場前（鉤注）緊張了起來，登場後（黃金注）手腳不聽使喚了…是自己的技巧一時間大倒退了嗎?還是被莊子說中了：愈重視外在的表現，內心就愈笨拙？
當我們在為抱負奮鬥、為理想執著、為夢想燃燒時，起心動念都是出自於我要do something（有番作為）。這番作為在別人眼裡可能沒什麼大不了，可是卻被自己或重要他人（父母、師長、校譽、國家排名、隔壁班的女孩等）賦予了非常的意義與無比的價值（亦即被鍍金了），這樣你還能以平常心或瓦注以對嗎?
而百里奚的「不入於心」，養牛也沒聽說他立志要養出冠軍牛，也沒嫌養牛日後沒有出路，就是順著當下的處境把該做的事做好，這就是道家所說的「無為」，並非沒有作為（他養的牛肥滋滋耶），只是不是有「心」作為（設定養牛要養到哪個檔次之類）。沒有使命必達的目標鞭策，純任的活在當下此時，這種沒有得失心的專注品質，不是活在離目標還有段路的人所能企及。
別再勸要赴重大比賽的人抱持平常心了，從出發點就不是平常心，在快達標前從何而來的平常心?
這也是為什麼有些無名小卒可一戰成名，成了大黑馬，如果莊子所料沒錯，因為其他來比賽的下的都是「黃金注」，獨獨他是「瓦注」。本來只志在參加，不料卻抱回金杯。
實情是，他也「失常」了，只不過大家不習慣從這一面看，因為他的「失常」成功了！