有沒有過找東西的經驗?而且是翻箱倒櫃就是找不到?然後，有一天這東西就神秘地自己出現了，是長腳了嗎?有種可能是，記錯東西的外形，所以即使找的時候有看到，但因是記成別的樣子，難怪愈找愈不到；或就是認定是在哪些地方，結果是記錯…總之，對那些遍尋不著的東西，最後能發現，通常是在無心的情況下。
今天要講的故事跟「找東西」有關，出自莊子的「天地」篇。
黃帝失玄珠
這一天，黃帝到赤水北邊去旅遊，登上崑崙山向南眺望，不久後黃帝要回駕，卻發現遺失一顆價值連城的「玄珠」， 怎麼辦?黃帝耶，當然不會是自己去找，而是派人去找。
黃帝派的人豈有等閒之輩?一定是各領域的佼佼者啊！
首先，英明的黃帝派「知」去找。知是莊子杜撰的人物，名符其實，意指無所不知，是全天下最聰明的人。他找了半天，回報是沒找到。
接下來，黃帝派臣子離朱去找。離朱就不是杜撰的人物了，聽過「秋毫之末」一詞嗎?講的就是離朱，他的視力能「察針末於百步之外」，看得到一百步外的細針針孔，更厲害的是他能看到「秋毫之末」，即秋天鳥獸新長出來細毛的末端，如此絕佳視力，怎麼可能會看不到那麼大一顆的玄珠?結果是，離朱把崑崙山整個掃視了一遍，連他擅善的針末與秋毫都沒放過，但也是回報沒找到。
這下黃帝急了，已派了天下無雙的兩名高手出尋，還是找不到，這次他決定派「喫詬」出馬。喫詬也是莊子杜撰的人物，他口才辨給又是大力士，行動力天下第一，結果喫詬把崑崙山地毯式的搜索了好幾遍，依然回報沒找到。
好了，這回黃帝可能真的死心了，他居然派最兩光的「象罔」去碰運氣。象罔也是莊子杜撰的人物，人如其名，智商不高、看東西不靈光又行動遲緩，結果一下就被他找到了。
故事的最後是，黃帝大嘆：「奇怪了，怎麼就象罔能找到呢?」
這個故事是要告訴我們傻人有傻福嗎?還是找不找得到是命中註定?或是找到不能靠能力，要憑運氣?
等等，我們都沒說到這故事的重點：他們忙半天，到底在找什麼啊？
是一顆「玄珠」，從頭到尾莊子就沒說這顆珠的大小、顏色、材質，又用「玄」這個字，到底是不是真有這麼一顆珠啊?而且智力第一、眼力過人、行動力百倍的人都找不到，只有最不可能的人選完成了最不可能的任務，還真玄啊！
刳心才能見道
自古以來各個版本都把這顆「玄珠」比喻為「道」，莊子用這則寓言故事來說明「道」是無法用才智、感官、行動去找，反而是要像「象罔」那樣心中無相，才找得「道」。
之前在「道在哪裡?」一文中解釋過道是無處不在，既然無處不在，那還需要找嗎?問題是道是無色聲香味觸法，既看不到也摸不到還感覺不到，即使用盡五個感知器官都沒辦法「見道」。
既然這麼難見上一面，是不是相見爭如不見，算了?有沒有聽過孔子的名言：「朝聞道夕死可矣」。這麼至高無上、見了後死而無憾的「道」，真的值得大家投入像是要去淘金、挖金礦、鍊金的狂熱，一生中至少要「聞」一次吧。
這裡傳授莊子的一個方法：「大道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳（音同哭）心焉。」
「刳心」意指拋除心中的成見或既定想法，要能如此去除自己的私見、執念後，才能合於自然，與道相應。
其實不難，想想你找東西找不到的經驗。最後能找到，都是拋開了先入為主的想法，如一定在哪裡、什麼顏色或形狀，也就是當你去除自己的成見後，就容易找到。要「見道」或「知道」也是同樣的道理，當你摒除心中的雜念，不再被任何想法束縛住了，這時無所用心（也就是刳心），回到心最自然放鬆的狀態，就「聞道」了。
因為，「平常心是道」。