上一集提供用心齋／放空的方式重新整理自己，鼓勵大家在習於加足馬力前進的奔馳人生中，改排空檔，什麼也不想什麼也不做，體驗一下什麼是毫不費力自然的活著。當你不時會放空或排空時，你就懂得運用大自然賦予你的自我療癒力了。不是只有百貨公司在週年慶時要大清倉，人也要適時的大清倉，下次才能買更多（不是啦！用道家的思惟，清出更大的空間，才能與自然運作的法則與自己的本性相合）。
螳螂、養虎人與愛馬人
現在讓我們從虛靜空無之中回到萬般無奈的人世間。接下來莊子又要用他善長的寓言故事，來告訴我們社畜面臨的環境可以有多凶險。
莊子在「人間世」篇又虛擬了一個情境，這次是魯國賢人顏闔獲聘要去當衛靈公太子的老師，衛靈公是出了名的昏君，行前顏闔惴惴不安地去問衛國大夫蘧伯玉，他該如何自處才能自保?
蘧伯玉深知顏闔的難處，他用三個比喻，讓顏闔能以圖像式思考領會他會面臨的處境以及應採取的進退之道。
第一個比喻是大家耳熟能詳的成語「螳臂當車」。蘧伯玉說：「你有沒有看過那奮力舉起手臂想去抵擋車輪的螳螂，牠不知道自己的力量無法勝任，這是牠高估了自己。要小心謹慎啊！如果你過於炫耀自己的本領而觸犯到暴君的顏面時，那就危險了。」
第二個比喻是以養虎人來提醒顏闔。蘧伯玉說：「你沒看過那養虎的人嗎?他不敢拿活的動物給老虎吃，怕會激起牠殘忍嗜殺的天性；也不敢拿完整的動物去餵牠，怕牠撕裂動物時會凶性大發。」由此，他提醒顏闔要學養虎人，觀察老虎飢飽的時候，順著牠的喜怒之情加以引導。如果能順著老虎的性情，牠就會取悅飼主。反之，如果違逆了牠的性情，老虎就會傷人。
第三個比喻是把顏闔比成愛馬人。蘧伯玉說：「愛馬人小心翼翼用竹筐盛接馬的糞便，用大貝殼接馬的尿尿。看到有蚊蟲叮咬馬時，出於疼惜出手拍打蚊蟲，結果讓馬受到驚嚇，當場咬斷身上的銜勒，踢傷愛馬的人。愛馬人本是要為馬除患，卻適得其反，怎能不謹慎行事?」
你被什麼宰制?
讀莊子真的會佩服他天馬行空的想像力，與雄辯滔滔的說服力。看到沒，他以螳螂、養虎人、愛馬人來比喻顏闔可能犯的三種錯誤。第一種錯誤是「螳臂當車」，高估自己，錯估情勢，炫能的結果是直接被車輪蹍壓過去。第二種錯誤是不識「伴君如伴虎」，所以要順著老虎的性情，避免誘發老虎殘暴的那一面。第三種錯誤是順從得太過，可總有百密一疏時，那時就要小心反撲的力道。
在職場上，我們社畜就跟顏闔一樣是居於被宰制的一方，被什麼宰制?老闆？永遠至上的顧客?快速升遷?薪資獎金?權力地位?好名聲?…看你看重在乎什麼，你就被什麼所宰制，那樣或那幾樣東西就是你的boss。在莊子的寓言故事裡，分別以車輪、老虎、馬來比喻。車輪代表遠遠超乎個人之上的結構性力量，如階層組織、升遷管道、薪資結構等，是大到讓你去挑戰就有如「螳臂當車」；老虎意味如果你違逆了你的boss，當然會遭殃；馬則有如果你對boss太屈從，也有可能會讓草食性動物一朝轉性的。
一言以蔽之，不要過猶不及，道家的處世之道是一種「處中」或「混同」，如同蘧伯玉一開始跟顏闔建議的：「如果他像嬰兒般無知，你就跟他一樣無知；如果他做事無拘無束，你也表現得無拘無束；如果他放蕩不羈，你就跟著放蕩不羈。」
請注意，顏闔要面對的是一個昏君/暴君，祝社畜們碰到的boss都比顏闔的好！