我可以掌握命運嗎?

by 老燕
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從古至今,算命一直都存在,只是算法流行來流行去,但是算命的本質從沒改變過啊!從觀察龜甲上的裂紋到現在的星座塔羅牌,不都是在預卜吉凶禍福嗎?重點都在試圖從中一窺未來,然後趨吉避凶,掌握命運。

問題是命運是可以掌握的嗎?答案很多人早就聽過了,如果命運可以借由知道然後操之在我,那算命師就不用再靠算命謀生了,早就翻轉命運去了。

那人不是很悲哀,活著只能任憑命運擺布?既然一切都是命,不如躺平就好?

雖然躺平是道家逍遙思想中的理想,但是道家對有沒有命運、如何看待命運、如何作為,是有一套連貫的主張。

讓我們先來看莊子怎麼看算命這回事。

凡有怪徵者,必有怪行

莊子在「徐無鬼」篇說了這麼一個故事。

話說子綦有八個兒子,排排站在春秋時代面相權威九方歅的面前,子綦問:「請給我兒子看相,哪個最有福氣?」

九方歅說:「梱最有福。」

子綦驚喜地說:「是什麼樣的福?」

九方歅說:「梱會跟國君一同飲食,直到終老。」

子綦一聽頓時流下了眼淚說:「我的兒子為什麼會陷入這樣的絕境呢?」

九方歅說:「和國君一同飲食,恩澤可以嘉惠三代,何況是父母!現在你聽到後反而哭泣,這是在拒絕福分。看來兒子有福,老爸卻無福可享。」

子綦回答:「你怎麼能鐵口直斷這一定就是好命呢?梱真的有福嗎?只不過是酒肉送入口鼻而已,又怎麼知道酒肉是從哪裡來的?」

子綦之所以會有這樣的憂慮是因為他信仰道家思想,在家教育兒子們如何遨遊於天地之間,與自然同樂,與大地共食,他不教他們如何取得事業上的成功,也不教他們如何運用謀略或標新立異,一切順任自然,現在卻聽到孩子未來可能會得到世俗的酒肉之福,所以他不安到掉下淚來!

子綦說:「我不牧羊,母羊卻出現在房子的西南角,我不打獵,鵪鶉卻出現在房子的東南角…凡是有奇怪的癥兆,必有怪異之事,這不是我和兒子的罪過,而是天降的災禍啊!」

果然,「種瓜得豆」必定有鬼。沒過多久,梱被派去燕國,途中被強盜劫持,強盜覺得梱形體完好難以賣掉,於是砍斷他的雙腳,把他賣到齊國,正好替渠公看門,這下應驗了梱真的能一輩子吃肉了。

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

如果從算命準不準的角度來看這個故事,很吊詭,可說準一半,還有一半不準。面相師確實算到梱有一輩子吃肉的福分,但卻沒算到他是因為歷劫傷殘才能終身吃肉。而這究竟是福還是禍?

這就要回到道家的核心思想「相反相成」來解釋。

《道德經》第42章:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」

老子主張道始於一,一生二分為陰陽,陰陽合和而萬物生,且萬物是背陰而向陽。從這裡可看出道是形而上的一,但我們身處的世界是分化成陰陽兩個面,陽面是物顯現出來的樣子,陰面是物幽暗看不到的那一面,但陰陽交抱是綁在一起的,看似互相對立,但更是不時互相轉化生成。當物呈現出陽面時,必定有還看不到的陰面存在,而且二者一直在變動轉化,在此過程中陽面漸陰而陰明漸陽,乃至原本的陰面轉化成陽面,陽面轉化成陰面,如此交替轉化循環不已。

應用到算命上,想預知天機,總是心存要趨吉避凶,難不成要趨凶避吉嗎?但是道家看到的是禍福就像陰陽是綁在一起的,而且不時在變動轉化中,如《道德經》第58章所說:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」

禍福就如同陰陽是「相反相成」,彼此依存且交替轉化不已,但我們人類只看得到陽面即外顯的一面,而昩於於此同時存在的陰面,就固著地以為禍福截然不同,不知道禍福相倚相伏,完全無法二分。

以梱的遭遇為例,面相師看到梱有終生吃肉的福相,卻沒看到這福相背後的禍因,梱是因禍得到吃肉的福,而其父子綦從自己的家庭教育中看到了這個福分包藏的禍害,可見福禍的相倚相生。

既然禍福相生且互相轉換,這樣還需多此一算嗎?悲觀一點的會想那人生還需要努力嗎?

這就是道家為什麼要主張「無為」,因人跟花鳥蟲獸等萬物一樣,都受「道」(自然律)的支配,所以福禍順逆有時。在順境時,當然「無為」就好,不刻意做什麼自然水到渠成;當身處橫逆,若採取「有為」更積極奮發向上,不就有如逆水行舟,事倍功半,不順x2,這時如果能抱持莊子所說的「知其無可奈何而安之若素」,不心存要改變什麼,反正眼前的狀況還會再變,該怎麼做就怎麼做,順其自然就是了。

所以,到底命運可不可以掌握?這個問題不是道家的思惟,因為禍福一直在交替轉化,你如何掌握?能掌握的只是一時的、看得到的那一面,等握到手後,張開一看又不同了,去掌握不也徒勞?

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