大家小時候一定讀過安徒生的童話故事「國王的新衣」，故事是說一位愛穿新衣的國王被兩個騙子詐騙，騙子說他們做出的新衣非常神奇，只有騙子與傻子看不到。這下可好了，最後當國王穿上「新衣」在全國人民面前展示遊行時，人人爭相讚美，惟恐別人看穿自己是騙子與傻子，這時只有一個小朋友說了真話：「國王光著身子呢！」
很多人說這個故事表現出成人世界充斥著虛偽的謊言，已喪失真實自然的赤子之心。或許吧！這個故事豈只有兩個騙子，要不是所有的人（除了那位小朋友以外）都說了謊，騙子也不會得逞，所以是「赤裸裸」的揭開這世界是一個欺騙的共犯結構，大家都會視情況「睜眼說瞎話」。
信不信，莊子也有一個類似的寓言故事，巧的是也跟衣服詐騙事件有關。
舉魯國而儒服
莊子在「田子方」篇描寫他去見魯哀公。
魯哀公說：「我們魯國多半是儒士，很少像您這樣學道術的人。」
莊子跟魯哀公說：「魯國的儒士很少。」
魯哀公說：「全魯國的人都穿儒服，儒士怎麼會少呢?」
莊子說：「我聽說，貴國戴圓帽的人表示知道天時；穿方鞋的代表知道地形；用彩色絲帶繫玉珮的行事果斷。其實有某種修養的人未必穿這種服裝；穿上這種服裝的人，未必有這種修養。如果您不同意我的話，何不下令：凡不具備儒士修養的人而穿儒服，都要處以死罪。」
於是魯哀公發布了這項命令，五天之後魯國上下沒有人敢再穿儒服。只有一個男子穿著儒服站在朝門外。魯哀公召他前來詢問國事，問題千變萬化，他都能從容應答。
莊子說：「全魯國只有一位儒士，這樣算多嗎?」
這個故事跟西方「國王的新衣」剛好相反，「國王的新衣」是真國王穿上假新衣，而莊子的「魯國很少儒士」的故事卻是逼假儒士脫下真儒服，不再靠儒服欺世盜名。但本質上，兩個故事都是有關拆穿衣服的假相，只是一個由孩童拆穿，一個由有赤子之心的莊子揭發。
有其道者，未必為其服
所謂「人要衣裝」，這裡「裝」的意思是「裝扮」，妙的是「裝扮」也可以是一種「假裝」，直接可靠衣服來轉換身分。這裡不是要拆內褲外穿的超人或紅藍衣的蜘蛛人的台，他們扮裝是為了改變世界、拯救蒼生，每當他們施展超能力時，就會從一個凡人瞬間轉換成救世主，可見「衣裝」有多麼重要，要是沒有這身有別於平凡人的行頭，就不會知道他們扮演的角色已經大不同。
同樣的，「國王的新衣」之所以人人稱讚，因為據說只有騙子與傻子才看不到新衣，吊詭的是，看到且讚美新衣的人才是騙子與傻子（會相信騙子的話），所以這件新衣很奇妙，看不到的是「假」騙子與傻子，看得到的是「真」騙子與傻子哩！
而在魯國，滿街都是戴圓帽、穿方鞋、掛玉珮的儒士，不同的服飾還代表不同的專長，可謂各司其服，魯王也以舉國多儒士而自豪，沒想到在莊子眼裡，這些行頭只不過是一種「衣裝」，也就是現在的流行時尚，未必等同真材實料，因為「君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也」，於是莊子心生一計，讓所有的假儒士在幾天內都脫下了儒服，只剩下貨真價實的人敢穿，真假儒士立刻現形。
你可能會說，「人要衣裝」何罪之有！說的也是，衣服只是一種裝扮，可歎的始終是那中外皆同、想藉著衣服來裝成什麼或不是什麼的心啊！
