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老燕

老燕

退休人士,老莊的鐵粉。

藝術欣賞

雷諾瓦,傳播幸福的畫家

by 老燕 2024 年 2 月 19 日
作者 老燕

現在仍是年節期間,洋溢著喜慶的氛圍。這時候最適合登場的畫家,非雷諾瓦莫屬了!他的畫沒有陰鬱、晦暗的那一面,也難怪,他說:「我不開心的時候,是不會拿畫筆的!」他被喻為幸福大師,散播快樂美學,最了解女人的美麗,名不虛傳。

雷諾瓦13歲起在陶瓷工廠當學徒4年,學習瓷器彩繪,這也是為什麼他筆下的肌膚總是如搪瓷般薄透,色彩處理得晶瑩剔透,都跟幼年時的磨練有關。後來現代工業設計打敗手工藝,陶瓷廠被迫關閉,雷諾瓦又做了些跟繪畫有關的工藝,直到存夠了錢,進了葛列爾畫室,在此不但奠定下繪畫的技巧,還結識了莫內、希斯里、巴齊耶等日後開創印象派的戰友。

雷諾瓦起步時,當時法國畫壇分裂成兩大陣營:古典學院派vs.「不妥協者」(外光畫派/印象派),而印象派之所以後來居上,是有其時代意義:其一,印象派感受到世界在變,他們的畫作食人間煙火,畫出人類步入工業社會後,開始享受逸趣橫生的城市文化,如看歌劇、喝咖啡、在戶外舞池裡跳舞等的休閒日常;其二,當時新交通工具火車開始普及,改變了人的視覺感受,飛快的速度感讓人只能捕捉到瞬間即逝的「印象」,使得粗略快速的筆觸應運而生;其三,都市快速的節奏令畫家走出室內畫室的舒適圈,餐風露宿的在戶外描摹自然,體驗到自然光影的千變萬化。就這樣印象派趕上了城市文明的列車,高速向前奔馳,KO了古典學院派。

早期的雷諾瓦也站在印象派的浪頭上,留下多幅印象派的代表作;但雷諾瓦始終在找尋繪畫新的可能,因而他被評為畫風多變,尤其1881年他到義大利旅遊,對文藝復興三傑的拉斐爾的壁畫驚豔不已,深受啟發。之後1883年他寫信給友人說他的畫風有斷裂之勢,覺得自己已走到印象派的盡頭,步入死胡同。這時他的作品進入所謂的「安格爾時期」(1883-87),亦即回歸法國的新古典主義時期,構圖嚴謹且輪廓線分明,被印象派視為叛徒。其實1879年他就決定不再參加印象派畫展,脫離印象派團體,選擇重新參加「官方沙龍」,決心走自己的路。

雷諾瓦1888年起罹患類風濕性闗節炎,此後20年都飽受病痛折磨,到1910年惡化到得坐輪椅,但在輪椅上他用繩子綁住畫筆堅持作畫,被譽為生命鬥士。為了改善病情,後來他定居在充滿陽光的蔚藍海岸,可能是受到南法暖陽的影響,也可能是想抓住已逝的青春與健康,他晚年致力於創作裸體畫,一個個渾圓的女性胴體都帶著南法飽滿的陽光。

現在我們就來看看幸福大師是怎樣用他的畫筆,療癒這個世界!以下的畫作都是2023年5月攝自巴黎橘園美術館與奧塞美術館。

1.陽光中的裸女(Study. Torso: Effects of Sunlight,1875-76)

這幅是雷諾瓦早期印象派時期的畫作,與他後期浴女系列刻畫的女體不同,有著印象派的即興與沒有明確輪廓線的特色,看在學院派人士的眼裡,就是幅未完成粗製濫造的畫。當時還有人毒舌批評圖中的女體好像是「長出綠色與紫色屍斑的肉塊」。幸好,我們已能接受與欣賞印象派粗略的筆觸,尤其對從葉子縫隙灑落在胴體上的光與影著迷不已。

2.閱讀中的女人(Woman Reading,1874)

印象派一向質疑黑色,但雷諾瓦卻無視此禁忌,甚至偏好黑色,用以形成畫面的反差。在雷諾瓦的精心打造下, 閱讀者的頭臉與背景形成明暗、冷暖對比,黑棕紅白色的張力,塑造出閱讀時的神遊意境。

3.煎餅磨坊的舞會(Dancing at the Moulin de la Galette,1876)

這是我最喜歡的印象派畫作,沒有之一。

這幅畫作堪稱印象派的代表作,在這之前沒有人想到把日常戶外活動畫到大畫布上。當時雷諾瓦在友人的幫忙下,日日扛著大畫架到現場繪製。

煎餅磨坊是當時蒙馬特工人階級最愛消磨時光的地方,年輕男女來這裡暢飲啤酒與大啖煎餅。這個咖啡廳附設戶外的舞池,在樹蔭下擺放桌子、長椅,讓人恣意跳舞、聊天休憇。

畫中的人物都不是專業的模特兒,女模是常到這裡吃飯跳舞附近的女工,男模則都是雷諾瓦的畫家朋友。他們跨著舞步,或坐或立,男男女女無不輕鬆愉悅,幸福洋溢。

陽光從葉間灑落在臉龐、衣裙、地面上,看到沒愉悅正在畫中穿梭流動,快樂是有感染力的。

這一刻,世界也太美好了!

4.鄉村之舞vs.城市之舞(Dancing in the Countryside vs. Dancing in the Town,1883)

在雷諾瓦與印象派漸形漸遠,慢慢回歸古典派的初期,他繪製了近真人大小的兩幅對照畫,一幅是「鄉村之舞」,一幅是「城市之舞」,顧名思義畫出城鄉差異。

「城市之舞」的女士典雅內斂,禮服上閃著珍珠般的光澤,她背對著我們,舞姿含蓄沈靜,柔美得令人心動;相較下,「鄉村之舞」的「村婦」女模是雷諾瓦的妻子艾琳,體態略顯豐腴,穿著小碎花洋裝、頭戴紅帽與黃手套,她面對著我們,舞姿搖曳旋轉,掩不住的歡欣暢快,熱情得令人開懷。

這兩幅畫也標誌著雷諾瓦重拾古典派的精緻構圖與明確的線條表現。

到奧塞時「城市之舞」被借展,失之交臂,好扼腕,這兩幅是一組的畫,要一起看才有意義啊!

5.兩個女孩系列畫

雷諾瓦是肖像風俗畫大師,常刻畫從事日常活動的人物,類似描繪所謂的「生活照」。1892年他畫了「兩個女孩」系列,畫她們彈鋼琴、閱讀、戴草帽的日常。兩個女孩都是好友馬奈與莫里索的女兒,她們粉嫩的肌膚,梳整平滑柔順的長髮,以及充斥於畫面的幸福暖色調,營造出上流社會人家的華麗休閒感。

值得一提的是,雷諾瓦最喜歡的顏色是珍珠白與玫瑰紅,這正是他的幸福密碼。

另一幅「彈鋼琴的少女」,雷諾瓦嘗試用不同的色系且單純化背景。

兩女孩系列歌詠青春的樣貌。

6.幸福大師

雷諾瓦曾說畫作應是美麗可愛、使人欣喜的,世界已有太多的不愉快,沒有必要再製造更多的不幸。而幸福大師的筆下怎會少了天真爛漫的孩童?何況他是三寶爸,為自己的兒子留下多幅童稚的身影。

這幅「遊戲的克勞德,1905」,畫的是他的小兒子克勞德,小名可可。他小時候被當女孩養,看他紅嘟嘟的臉龐,就知道是幸福的孩子。

「著小丑裝的克勞德,1909」,這模樣好討喜。

「抱貓的小孩,1887」女孩柔美,懷裡的貓幸福沈醉。

8.裸女與浴女大師

雷諾瓦晚年致力於裸體畫,他曾說:「如果上帝沒有創造女人的酥胸,我可能不會成為畫家。」他堅信裸體畫是最重要的繪畫形式,以歌頌女性渾圓的美體為己任。

他的裸體畫一大特色是,以裸女結合風景,探索自然風景如何與裸女交融相輝映,畫面流露出田園詩般的風格。

這幅「長髮浴女」是雷諾瓦的「珍珠時期」代表作,這期間他喜用如珍珠般的潤白色調。出浴的女子,形體豐滿,色彩明麗,散發出健康美。

雷諾瓦筆下的裸女,膚況一定要好,他還注重要畫出裸女光滑渾圓的膝蓋。

「嘉布麗葉與玫瑰花」(1911),嘉布麗葉是妻子艾琳的表妹,16歲就到雷諾瓦家當保母,是雷諾瓦最鍾愛的模特兒,因為她有著會反光的肌膚。雷諾瓦以她創造出嬌媚完美的女人形象。這期間的作品洋溢著玫瑰紅的色調,一副甜死人不償命。

9.大浴女圖(The Great Bathers,1918)

這是雷諾瓦過世前幾個月創作的最後一幅畫,被喻為「天鵝之歌」,因天鵝死前的鳴唱最美。雷諾瓦用這幅畫總結他一生經歷過的畫風,斜倚的兩裸女,有著受新古典安格爾影響的拉長身軀比例,體態優美渾圓,充斥著玫瑰紅色調,背景是他早年擅長的印象派筆觸。一路探索至此,他終於讓18世紀的古典傳統與19世紀的印象主義大和解了,各取所長,兼容並蓄。

看到沒,雷諾瓦用盡最後的力氣要告訴我們:什麼是永恆的美。

2024 年 2 月 19 日 0 留言
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旅遊

2024走春嘍!

by 老燕 2024 年 2 月 14 日
作者 老燕

今天是2月14日西洋情人節,也是中國農曆年大年初五,開工大吉日!希望自己在網路上的寫作分享,能持之以恆,還能對人有益,形成正向的循環。

開工第一篇,就來看看年節期間,感謝老天爺,風和日麗,我們閨蜜三人如何利用好天氣,走春趣!

走春的意思是來自台灣的「行春」,台語的「春」意思是「有餘」,因而「行春」有助積累財富與福氣,一整個吉祥的意思。年節期間多外出走走,走越多「剩」越多,天底下就是有這麼好的事,但是年節限定喲!

1.西式前菜

每年年節期間,都會邀閨蜜來家裡先用個便飯,再一起去走春。今年準備了兩道西式前菜,一道是沙拉,過年期間不免大魚大肉,把冰箱的青菜清一清做成沙拉,有助清腸。

最重要的是,閨蜜去年去義大利送給我Balsamico醋,加上Extra Virgin橄欖油,就是最好的油醋醬了。

第二道是鮭魚酪梨海苔捲,也是超清爽。

2.中式主菜

因年菜還剩些牛腱,就來做牛肉捲餅,搭配排骨蘿蔔玉米湯,都是現成的年菜食材,正好清冰箱。

冰箱還有冷凍蛋餅,滾薄些,再煎到微微焦香,就是現成的餅皮了。

包上兩片牛肉,兩截葱白與小黃瓜,再抹上甜麵醬(加些甜辣醬),就是香噴爽口的牛肉捲餅了。

3.永春走春

因住永春附近,每年都邀閨蜜來家附近走春,因為走春永春不就一年皆春,旺一整年?不都是這樣嗎?吃魚有餘,吃橘子可大吉大利,都是同樣的道理啊!去年我們走永春埤,今年改走永春崗,可登高眺遠,尤其可眺望台北101,多好的兆頭!

永春崗入口有兩株老樹加持,看那牢固紮實的樹根,象徵著根基牢固呀!

從永春崗可步入象山步道,不用20分鐘就可登頂,然後可通向虎豹獅山,亦即四獸山。

步道修整得友善便利,天龍國人真的很幸福,何況今年還是龍年,相得益彰。

4.眺望台北101

從永春崗公園入口走步道上來不用5分鐘,就可一覽台北的天際線,而且這裡是拍攝跨年煙火的熱區,可見視野之好,強力推薦來這裡走春,老少咸宜。

這兒又很友善,設置多處休閒座椅,可坐在充滿芬多精的綠意中賞景兼拍照。

5.閨蜜時間

就近走春完,就可回家把零食攤開,熱茶泡好,然後天南地北,各抒己志,滿滿吉兆的永春走春半日行!

2024 年 2 月 14 日 0 留言
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旅遊

準備過好年TOP10

by 老燕 2024 年 2 月 4 日
作者 老燕

龍年就要駕到!你準備好要過好年了嗎?快來看看,我做了哪些過年的準備吧!

Top10 龍山寺點燈祈福

每年我們家拉開過年序幕的,就是在農曆年前到龍山寺拜拜祈福點燈。今年幫婆婆安太歲、點平安燈與藥師燈,然後我們自己則是點了平安燈與光明燈。只能說心誠則靈,有拜有保佑,年年向佛菩薩許願,也年年來還願。

每年都有人為龍山寺點燈打架或吵架,現在採每天限量且可上網預約,不必再為點燈打破頭啦!

Top9 台北年貨大街辦年貨

每年最有年味的地方就是迪化街的年貨大街,趁著周間人少來辦年貨。

連外師都知道要帶幼稚園的小朋友來年貨大街買卡里卡里。

這是我每次看到都想乾脆一頭栽進去的地方。

黃裕生的茶包讓人有選擇困難,隨便挑,連喝時也用摸彩式的,摸到哪包喝哪包,從未踩雷!

看我的戰利品!我可是年年從除夕豪吃零食到初三。每年就等這幾天,終於熬到可吃些富含致癌物質的好呷零嘴囉!

Top8 自製牛軋糖

用棉花糖做牛軋糖說有多簡單就有多簡單!用了600克的棉花糖,就做出128顆牛軋糖,自肥肥人兩相宜。

只要備齊棉花糖、奶油、奶粉、花生米這四樣東西,做出的棉花糖讓親友想念一整年。

就順序加入這四樣東西,攪拌均勻,全程不用10分鐘。

比較費工的是後續切塊包裝的部分。有興趣自製的人可點看我參考的影片(點我)。

Top7 自製紅豆年糕

紅豆年糕又更簡單了!紅豆先浸泡四小時,之後用電鍋蒸成這樣皮開但仍有顆粒狀,再加入糯米粉與糖、水,就這樣!

只要攪拌均勻,放進電鍋蒸,真的是無腦料理耶。

有興趣動手作的人請點我。

Top6 自製蘿蔔糕

這是我每個月都會做的早午餐聖品,也是超簡單又超無腦。現在白蘿蔔正當令,清甜多汁,一條就有1200克,只要30元。

將白蘿蔔刨絲炒軟,倒入再來米粉水,拌勻,入電鍋蒸。整個過程半小時即可搞定。

有興趣自己動手作的人請點我

Top5 精打細算買年菜

看我今年買到一副帝王蟹蟹腳,是在鄂霍次克海捕撈起來就熟凍,過年夜只要在電鍋外鍋放半碗水,跳起來(當然是指電鍋),就可吃到肥美鮮甜的海味了。

每年提早2星期買好大白鯧,魚老闆說每晚一天漲100,這樣我快省下一條的錢了吧!

每年年夜晚飯大致如此~~像不像生龍&活虎要吃的?

Top4 新年到穿新衣戴新帽

這是每年犒賞自己最好的時機,今年買了灰藍色毛呢大衣與契爾西短跟靴,我就要穿這樣去拜年!快別嚇人了!不是啦,其他該穿的也會穿好穿滿啦!

Top3 寫開運春聯

今年到徽州旅行,買了一方歙硯,想拿出來試試寫春聯。我已N年沒拿毛筆了,1小時過後……

寫這樣,好,沒關係,我的才能應該在別的地方!

好在我有好鄰居「信義房屋」每年都會請老師現場寫,帶了滿滿的「紅字」回家,而我連一棟房屋都沒買哦!

Top2 紅包袋對我生財法

紅包袋真的是過年的重中之重啊!要好好規劃!何況去年我終於出運了!兒子開始工作賺錢,要善用紅包袋來對我生財啊!

今年會發給他兩個紅包袋,一個是「媽媽幫你存起來」,會跟他說這包愈厚愈好;另一包「我養你」,收下即日起生效!

兒子小時候的紅包都被媽媽回收再利用,上繳前會要求拍張「曾經擁有」的分手照。

Top1 2024小心願要大實現

2023年我在網路上租了個小工作室,開始寫起「不只是故事」。雖然看的人不多,但我愈寫愈起勁,今年許的小小心願就是「漲粉」,希望Google的爬蟲快點找到我,小小心願要大大實現啊!

不好意思,接下來我要去過好年了,初五才開工哦!

祝大家龍年都龍心大悅,笑龍滿面!

2024 年 2 月 4 日 0 留言
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旅遊

世界奇景聖米歇爾山

by 老燕 2024 年 1 月 31 日
作者 老燕

2023年5月二訪巴黎,最心心念念的就是,這次一定要去聖米爾山(Mont Saint-Michel)朝聖!這次又多了一個理由,這可是天王周杰倫最新專輯「最偉大的作品」的封面,那它不是最偉大的作品,什麼才是?而且不必克服萬難,只要參加KLOOK一日遊,繳費上車就是了!就這樣,聖米歇爾山,我們來了!從巴黎一天來回得拉車10小時,值得啊!

1.初見聖山

上車睡覺,更何況是一大早集合又拉車近5小時才能到。接近時,在朦朦朧朧中看到聖山,也太像沙漠中的海市蜃樓了吧!太奇幻又不真實。也難怪聖米歇爾山與羅馬、聖雅各之路並稱為中世紀三大朝聖聖地。

2.看見聖山,太正了!

這就是聖米歇爾山本尊,位於法國諾曼第附近海灣的潮汐島,只有在漲潮時才會形成海中孤島的奇景。更奇特的是,這是座花崗岩島,通常岩石島是不毛之地,能在不可能中建造出堡壘城市又在岩石頂蓋修道院,堪稱世界級奇景。

3.聖山模型

這是聖米歇爾山的模型,可看到山下是民居,山頂是修道院與教堂,又有堅固的防禦性城牆,建築年代從西元8世紀到15世紀陸續修建完成。現在已是世界遺產,法國政府為保護聖山的永續,該島禁行車輛,所有車輛都得停到長堤外的停車場,要抵達聖山一律得搭接駁車

4.教堂建造的源起

會在花崗岩岩頂這麼困難的地方蓋教堂,是不是腦袋有洞?沒錯,8世紀的紅衣主教亞伯特夢到大天使聖米歇爾託夢給他,要他在岩石頂上蓋座供奉祂的教堂,這簡直是不可能的任務!亞伯特就裝睡,到第三次大天使在雷電交加中喝斥他趕快行動,並在他腦袋留個洞(腦門上有凹陷),他才信以為真,蓋出了這個世界奇觀。

5.聖山入口

聖山入口處,通過這個門口,開始奇幻之旅吧!

6.城堡大門

13-15世紀蓋的堡壘城門與防禦性城牆,電影「魔戒」曾在這兒拍攝,電影中就有捲起城門與放下城門的橋段。

7.商店街

原本山下的民居現在已成人潮洶湧的商店街,一路上可吃奶油餅乾、冰淇淋上山,還有陶瓷、紀念品小物等特色商店,一時間忘了來聖山是要幹什麼。

8.大教堂

山頂上的教堂是哥德式建築,這座有超高的交叉拱頂,哥德式教堂因不斷的改良建築工法,教堂愈蓋愈高,像是可以通天般的更接近上帝。

上到教堂的走道,記得「魔戒」中也有這個角度的場景。

教堂內部莊嚴肅穆,只有些微的光線從彩色玻璃窗透進來。

9.教堂頂

教堂的尖塔頂是鍍金的大天使聖米歇爾雕像,就是催生這座教堂的推手。

從側面拍尖塔,更是雄偉。

教堂內供奉的大天使聖米歇爾屠龍銀雕,象徵邪不勝正,難怪大天使素有戰神的稱號。

10.濃濃中古風

教堂內部的通道十分複雜,為方便參觀,都設有參觀路線指標,經過這些石頭砌出來的石牆石道拱頂,覺得好像回到中世紀,不禁大口吸著濃濃的中古味。

很美的短柱子,很想知道她的芳名。

教堂內保留這個大輪軸,中世紀時就是用這個大輪軸把物資運送到山頂的教堂來。

11.拱廊廣場

修道院中有這座美麗的拱廊廣場,在經過教堂內部複雜且稍顯陰暗的空間後,看到這個室外拱廊,感到很舒暢怡人。

拱廊怎麼拍都很美!

12.世界級海景

從教堂外的陽台往下一望,不禁「哇」了一聲,好開闊啊!是不是走到了天涯海角了?也太美了!難怪列入世界遺產的不只是聖山,還包括其周邊的海灣,這兒的海景真的是世界無敵的了!

什麼都是一望無際,要牢牢的記住這種無邊界的視野。

「下次」來時要在這兒住一晚,一定要看到漲潮時聖山成為一座孤島,那樣才是道地的聖米歇爾山啊!

2024 年 1 月 31 日 0 留言
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藝術欣賞

高更,從文明出走的畫家

by 老燕 2024 年 1 月 26 日
作者 老燕

很多人最初知道高更都是託梵谷的福!因為太為梵谷抱屈了,他精心在亞爾為高更布置「黃房子」,高更到來不出三個月,兩人不和絕裂,梵谷憤而自戕割耳,高更逃回巴黎,然後呢?梵谷被鄰居要求去住精神病院,高更隻身前往南太平洋的大溪地,沒多久兩人又恢復以往的書信往返,交流繪畫見解並相互鼓勵,絕口不提撕破臉的事。很奇妙,兩人是彼此的知己無誤,但就是無法相處一起。

來看看高更,他堪稱法國畫壇的一絕。他小時候因為動亂,三到六歲是跟投靠娘家的母親在秘魯度過的,後來才回到法國,但原始純真的童年一直在內心召喚他,長大後他選擇去當船員,以漂泊為家。後來母親過世,留給他一些遺產,又經監護人安排進入法國證券公司工作,此後十年他娶了北歐名媛閨秀,生了五個小孩,閒暇時作畫並收藏藝術品,過起穩定安逸的生活。

好景不常,接下來的金融風暴讓高更失業,他趁勢決定成為全職畫家,此後這世界少了一個金融家,多了一個藝術奇葩,是世界的大幸,但不知是高更的幸或不幸?

高更的父親是反抗權威的政治記者、外祖母是社會改革家,一身的叛逆血統,讓他生性抗拒主流、厭惡文明。所以,他拾起畫筆後即前往當時還保有傳統文化的布列塔尼阿凡橋居遊作畫,由此成為阿凡橋畫派的領袖,啟發了後來的野獸派、那比派,在法國畫壇小有影響力。

但高更兒時原鄉的野性不時在召喚他,他覺得阿凡橋還不夠原始,一直擘畫著要去到真正的蠻荒之地。接下來,就是大家熟知的大溪地的高更,而其實高更不是死在大溪地,因後來他覺得大溪地還不夠原始,死前的一年他又前往更真樸的瑪克薩斯島,在那兒跟所有可以對抗的人都鬧翻了,一年後過世,終於長眠於他心目中的原鄉了。

2023年5月在巴黎奧塞美術館看到幾幅高更的畫,接下來我們從他的畫作再進一步的認識他吧!

1.阿凡橋的洗衣婦女(Washerwomen at Pont-Aven)

當高更還是業餘畫家時,就認識了印象派畫家畢沙羅,並深受他影響。高更早期的畫就保有傳統印象派風景畫的筆觸,顏色也是大自然的本色,這幅描繪阿凡橋婦女在河邊洗衣的畫面,映著天光的河面與細密的筆觸好畢沙羅。

2.海景與立與深淵的牛(Seascape with cow on the edge of a cliff)

高更也很喜歡中國的山水畫與日本的浮世繪,這幅就很有中國山水畫的寫意味道。這時高更的用色已走出自己的風格,喜歡厚塗的濃烈顏色,而且用色憑主觀喜好,而非物的原色;在形體方面,也走向更粗略抽象的呈現,只剩下色彩的曲線變化,這幅海景的潮水就處理得很有波瀾起伏之勢。

3.布列塔尼景觀(Brittany Landscape)

高更成了職業畫家且到布列塔尼居住作畫後,很快就拋棄印象派的畫風,走向色彩濃郁且造型粗略的風格。他之崇拜塞尚,這幅就很塞尚。塞尚主張大自然不存在線條,只存在色彩之間的對比,並以幾何造型凸顯出物的體積感,高更也由此摸索出他的招牌色塊平塗法,成了阿凡橋的一方之霸。

4.黃色乾草堆(Yellow Haystacks)

這幅主題是阿凡橋的乾草堆,但跟印象派元老莫內的乾草堆大異其趣。不像莫內著墨在乾草堆上的光影變化與精準分析過的色彩呈現,高更的乾草堆是憑個人的審美判斷恣意運用色彩與外型,兩幅畫風截然不同。高更代表的是後印象派在邁入現代畫風前,還在摸索如何開創新視野,他們的嘗試都為後來的現代繪畫提供豐厚的養分。

莫內的乾草堆系列之一,意在捕捉乾草堆上微妙的光影變化。

5.阿利斯坎普(Alyscamps)

奧塞美術館把高更與梵谷歸為後印象派畫家,兩人的作品同室展出。1888年底梵谷割耳事件之前,高更來到亞爾要幫梵谷實現他心中藝術村的夢想,兩人一起作畫,互相影響。這幅是高更畫亞爾的古羅馬墓地Alyscamps,看那火焰般的樹叢,有梵谷的影子。

這幅是梵谷畫亞爾的舞廳,黑色的輪廓線、粗略的外型與平塗的色塊,都是高更魂。

6.美麗的安琪兒(The Beautiful Angele)

這幅是高更畫布列塔尼的第一美女安琪兒,她盛裝打扮當高更的模特兒,過程中高更不讓她看,等畫好後安琪兒一看,大叫:「好醜哦!」堅拒掛在她的房裡,高更氣極了,堅稱這是他畫過最成功的肖像畫。高更這幅仿日本浮世繪常用的技巧,把安琪兒半框起來,背景是東方的花卉風與一個民俗陶像,下方還用印刷字體寫著「美麗的安琪兒」,整體看來新穎而和諧,蠻美的啊!

7.史休芬奈克的工作室(Schuffenecker’s Studio)

這幅是高更少有的「全家福」畫像,畫中左邊立著的是他常去借宿打擾的好友,而右邊則是他的悍妻,早就對高更不時來擾超級不耐了。高更畫出了好友總是要看老婆臉色的無奈姿態,與悍妻強勢尖刻的神情,典型的女強男弱組合。

8.有黃色基督的自畫像(Self-Portrait with Yellow Christ)

1889年高更從亞爾逃回巴黎後,還是選擇到布列塔尼生活作畫,這段期間他畫了「黃色基督」以及「有黃色基督的自畫像」。從「黃色基督」就可看出高更用色恣意大膽,啟萌了後來的「野獸派」。這幅自畫像以他的作品「黃色基督」與像巫師般的陶製面具為背景,高更立於其間,窄額曲鼻薄唇長下巴,盯視著我們,是否意指他的一生在亦神亦巫、文明與原始間擺盪不已。

9.歡樂紅狗(Arearea. Pleasantries)

1891年高更來到了他嚮往的原鄉大溪地,他在這裡汲取自然原始的養分,創造出風格強烈的原民風繪畫,畫風終於自成一格。他用對比強烈且濃郁的色彩以及色塊平塗技法,畫出一幅幅野性的力與美。

10.她們發亮的金色胴體(Their Glowing Golden Bodies)

高更一到大溪地就急於脫去文明的束縛,畫出充滿野性魅力的胴體,畫面人物流露出自然真樸又黝暗神秘的氣息。這裡的毛利人絲毫沒有文明教化下的世故作態,臉上保有原始人的蠻性與動物般的警覺性。

11.薇魯瑪提(Vairumati)

高更第一次到大溪地待了兩年多,因花光了積蓄,就急著帶著這裡的成果回巴黎舉辦畫展籌錢,豈料人們覺得新奇,但並不佇足,接下來的兩年更是衰事不斷,讓他下定決心逃離文明,再也不回來。1895年高更再回到大溪地,已沒有初見時的悸動,他感到沮喪且絕望,寫下「如果我不是失敗者,也一無所有」,且覺得「我到大溪地真的是一趟瘋狂、悲哀、爛透了的冒險」,這段時間他自殺未遂,但也創作不斷。這幅Vairumati充滿野性的魅惑,她坐在像是有金框的座椅上,光芒四射,旁邊一隻白鳥腳踩牠獵捕到的蜥蜴,一幅欲望與死亡並立的畫作,高更後期的畫風十足的象徵主義。

12.白馬(The Whtie Horse)

這幅名為「白馬」的畫作,名不符實,畫裡低頭飲水的明明是匹綠馬,而且樹幹是深藍色,這幅畫有感動到我,高更繪出原始的美好,是一處令人神往的世外桃源。雖然大自然中有各種衝突的存在,但又是這麼出奇的和諧自在,充滿著不可言喻的生命力。後面兩個騎馬離開的毛利人,一副不知去向,我就當是高更的寄寓:從文明出走,回到心之所向的原鄉,在這裡到哪兒都好。

2024 年 1 月 26 日 2 留言
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故事

 我是社畜該怎麼辦?-5(最終回)

by 老燕 2024 年 1 月 21 日
作者 老燕

「我是社畜該怎麼辦」系列已近尾聲,再怎麼提醒都覺得不夠。深深覺得老莊思想在當今內卷橫行的世界,是個解方。如果能好好運用前四集建議的:不要忘記你的名字、內直外曲、心齋/放空與檢視你被什麼宰制的進退之道,再加上今天最終回的絕招「知其不可奈何而安之若命」,應該能在職場上永保安康。

這次,莊子又虛構了一個工作困境,這是葉公子高將出使齊國,他前去請教孔子:「楚王派我出使齊國,責任重大。齊國對待使者總是表面恭敬而辦事拖延,我很惶恐…早上接到出使的命令,晚上就要喝冰水解熱,真的是憂心如焚啊!」

孔子為他開解(again又是莊子藉孔子發聲),一開始先搬出天地間無所遁逃的兩大法則,一是命也(天性),一是義也(義理),前者如子女愛父母,是天生不可解開的連結;而義理講的是臣子侍奉國君(下對上),要「不擇事而安之」(無論任何事情都做得妥妥貼貼),這樣就算是盡忠的典範。

德的極致

到這裡講的是「忠孝」二字,正是儒家的核心思想,但接下來莊子開始歪樓借孔子說出道家的核心思想,解釋忠孝之外,什麼是「德」的極致。

儒家的德是指「品德修養」,道家的德是「上天賦予人的天性,與生具有,無須作為」,這是截然不同的「德」,因為如果是儒家的「德」接下來就要請出三綱(君臣、父子、夫婦之道)五常(仁義禮智信);但若是道家的「德」,就是要你直接躺平、無為就好。前者要你奮發向上,後者要你不逆勢而為。

現在大家終於比較清楚為什麼整個社會是朝內卷發展,競爭到沒辦法再上一層樓只好開始內耗,這樣的始作俑者是什麼了?如果當年漢武帝罷黜百家而獨尊「道」術,那今日我們社會的景觀應該會大不同,大概只有緜延的樹海,大家要做的只是選擇在哪棵樹下躺平最開心!哈!這當然是世外桃源/理想國/烏托邦,只存在人的想像裡。人類的文明要往前發展,只好不斷地奴役著人類到野蠻的地步!

形勢比人強

回到莊子借孔子要來開解葉公子高這段,也就是忠孝(事君事父)大法之後呢?接下來要做的是「自事其心」(修養內心),要做到什麼地步呢?「哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也」,意思是不受悲喜情緒的影響,知道困境當前,無可奈何而能安心去做,這就是德的最高境界了。

這段充分表現出儒家思想與道家思想的分野,如果是孔子本尊開解,那一定是要人「知其不可而為之」,這才是儒家本色;相較下道家卻是勸說「知其不可奈何而安之若命」;前者是已知不可行了,還是拼了命要挺身向前;後者是知道不可行了,無為就是了,注意道家的「無為」不是無所作為,而是不逆勢刻意作為。

面臨逆境時,這時往往形勢比人強,例如你是位階較低的社畜,面對的是老闆、職務要求、時間壓力…這些都不是你能改變的「形勢」,你日日被這股力道推著前進,這就是所謂的「不可奈何」,這時要用儒家?還是道家?用儒家你必須發憤圖強去改變外界,這時內心與外界是對立的,大多數人陷於外界無法改變而內心焦燥不安,因為你想改變但又改變不了,內心產生矛盾。

無為到底

這時道家會怎麼做?道家所有的前提都是天地間冥冥中自有運行的規律,也就是「道」,你可用科學的解釋理解為「自然律」,也可用宗教的教義想成是「上帝/真主」,或是坊間的說法「命運」。總之,道家從不覺得這樣的「道」是可以改變的,如老子說的「天地不仁以萬物為芻狗」,所謂「不仁」意指一視同仁,絕對的鐵面無私,所以不是能不能改變的問題,而是「不可能」改變,除非太陽打西邊出來了。

道家發現宇宙間有「道」這個支配性力量在運作後,奉之為規皋,但人類自認為萬物之靈,以儒家為例,就是埋頭相信人類向善向上的潛能若激發出來,一定能改變天下。但道家深知沒有改變天下的可能,以「無為」應萬變,因為若是順勢時,就是沒怎麼作為(無為)也是水到渠成;但如果是逆勢,那更不要刻意而為(無為),因認識到當下是無可奈何,該怎麼做就怎麼做,不與外界對抗,那也就無敵了!因為不跟自己內在為敵、不與外在為敵,這就是「安之若命」。

你可能會說,道家好消極認命啊,憑著「無為」一招到底!我也只能言盡於此,就看你要不要認識這世界有沒有「道」理,如果認識且相信了,你自然就會「無為」且「安之若命」了。

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