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老燕

老燕

退休人士,老莊的鐵粉。

藝術欣賞

快看!素人畫家亨利.盧梭

by 老燕 2023 年 12 月 16 日
作者 老燕

2023年5月在巴黎橘園美術館看完莫內的「睡蓮」系列大作後,已心滿意足,之後也看看這裡正展出的馬蒂斯特展與常設展。然後,突然被一幅畫給驚嚇到了,接著看他的幾幅畫,發現果然有異,趕快查看畫家是何方神聖,是亨利.盧梭(Henri Rousseau),覺得以前好像在哪兒看到過。等回家後一查,原來2018年故宮展出俄羅斯普希金博物館特展時,他的一幅「美洲豹正襲擊一匹馬」也在展出之列,那時只覺得非常的異國風情,畫風帶著一絲詭異感。

接下來,當然要來好好的認識他。

盧梭(1844-1910)有二十幾年是巴黎的海關人員,閒暇時喜歡畫畫。他沒上過美術學院,也沒受過正統的繪畫訓練,因而他的畫沒什麼透視法的景深,也沒有光影的變化,人物比例往往離譜誇張,所以就是一位素人畫家,又因為畫的像小孩子被說是畫風天真,或許因為他沒被美術教育匡限住,他的畫作多自由、夢幻且神秘。但因他作畫年代與梵谷及高更同期,所以被歸為後印象派畫家。他生前並沒有因繪畫而能好好養家,畫作毀譽都有,但高更、畢卡索都曾對他的畫無比驚豔,畢卡索還為他在自己的工作室宴請一些繪畫界人士,然後誇盧梭是當代最偉大的畫家。這或許是過譽,但他的繪畫無疑跑在立體派、超現實主義的前面,是這些現代畫派的前輩。

以下就介紹我看過的6幅盧梭畫作是如何讓人驚嚇,以及嚇過後竟回甘似的驚豔。

1.拿著娃娃的小孩(Child with Doll)

就是這幅畫讓我在不經意中被嚇了一跳。不覺得這小女孩看來很不對勁嗎?她的表情不是一般小孩的天真無邪,也不是因剛掉了一個棒棒糖而在氣惱。她的神情帶有一種「看什麼看!」不曉得在質疑什麼。更別說她抱著的娃娃,不是女孩愛的洋娃娃,而是個像聖人似的男娃娃,但另一手上又拿了一朵花。就是這一整個怪異的組合,在剛看到時心底一震。

不用說小女孩、男娃娃的比例不對,畫沒有景深,整幅畫很平板,這就是素人繪畫的特色所在。

乍看下覺得這個小女孩應是奈良美智筆下壞壞女孩、Wednesday的前身,但又比這些人小鬼大再多一個層次,也就是她很可能是一個長大了的成人心中住的小孩,這個時刻不安懷疑的小孩,正瞪視著這個充滿矛盾不解的世界!必須說她的質疑超有感染力的!

2.公園裡的行人(Walkers in a Park)

因剛被小女孩嚇到,就對這幅也感到毛毛的,覺得是不是在畫「暴風雨前的寧靜」?後來看了對盧梭的介紹,才知道他也喜歡畫巴黎的公園或郊區、塞納河畔這類的風景畫,而且會把平板的房子畫得有些中世紀的味道。這幅就有素人畫家的樸拙畫風,有種像會出現在夢裡或嚮往裡的幽靜。

3.風景與四名釣客(Landscape and Four Fishermen)

這幅很有趣,盧梭生長在工業化起飛的時代,他超愛當時各種的「新發明」,尤其是飛行器,他的畫裡常有太空船、熱氣球,還有這幅畫的是萊特兄弟的雙螺旋槳飛機。新世紀發明劃過天際,底下的釣客仍各自垂釣,很奇特的並置。

4.朱尼爾的馬車( Pere Junier’s Cart)

畫裡駕馬車的是朱尼爾先生,他是盧梭以前的鄰居,因盧梭欠他一些錢,他又剛買了這匹寶馬很自豪,就要盧梭畫他們全家乘著馬車的肖像畫。

當然人物的比例與面向超怪異,更怪異的是盧梭自己加了3隻狗在裡面,超大的黑狗在馬車下,牠的比例已不輸給人了,另一隻又超小的在最前面,第三隻是被抱著?自己立著?總之跟其他人一樣面對著我們。

整幅畫好像現代插畫,盧梭畫裡流露出質樸但自由且神秘的氣息,愛怎麼畫怎麼畫,自成一格,難怪啟發了畢卡索等人,又與野獸派的畫一起展出,就是現代繪畫的先驅啊!

5.婚禮(The Wedding Party)

這幅畫真的讓人過目不忘。當然就正統繪畫來看,人物的擺放全都亂了套,新娘像飄浮著,坐在樹幹上的祖父比例、坐姿也都有問題。

但這算什麼呢?一場婚禮為什麼大家要排排站面對一隻黑狗?又大家神情肅穆得好像在參加葬禮!但這正是盧梭的魅力所在!他就是不要畫得「正常」,詭異就是他畫裡的靈魂。

這幅畫可說是盧梭創新的「風景肖像畫」,要不是那隻狗搶鏡占了快1/4畫面,「背景」那些各式各樣的植物分量是不會輸給參加婚禮的人。只是我對植物不熟悉,據說盧梭喜歡把不可能長在一起的歐亞非南美的植物畫在一起,這也是他的一個招牌。

6.美洲豹正襲擊一匹馬(Jaguar Attacking a Horse)

這是攝自從2018展場買回來的畫冊。之所以非在這裡擺這張不可,是因為盧梭生前最受矚目的就是他一系列的叢林畫,畫中有富饒的植物、五彩的花果以及肉食性動物正襲擊牠們的獵物。

2018時只覺得畫家選這個題材很特別,還有那些植物很有異國風味。現在來看,首先注意到的是,美洲豹是在攻擊馬嗎?看上去牠是抱住了這匹無助的馬,牠的前蹄似有掙扎,鬃毛驚嚇而矗立,但畫面並不殘暴,反而是旁邊張牙舞爪指向這一幕的怪奇植物,看起來還比較有威脅感,但旁邊的花兒還是各自安好,無視眼前的險境。看盧梭的畫就是這種感覺,美好中有陰影,這才是自然吧。

2023 年 12 月 16 日 0 留言
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故事

不學什麼真的有那麼重要嗎?

by 老燕 2023 年 12 月 11 日
作者 老燕

已上路4年的108課綱,最近又被炒熱議題。有資深國文老師說,這個課綱拿掉了顧炎武的「廉恥」一文,所以是「無恥課綱」;而且砍掉「倫語」、「孟子」、「大學」、「中庸」四書的內容,所以是「缺德課綱」。

這麼勁爆的言論,果然讓這位老師一夕間成為有百萬點閱率的網紅,她也為此感到驕傲。但也有老師跳出來批評顧炎武的「廉恥」一文根本毫無文學價值,不必列在課綱,並嘲諷國文課何時成了道德課?這還算客氣,還有人指責這位老師是不稱職不懂課綱意義的老師;最讓人傻眼的是,在當今網路世界,古賢人顧炎武也被肉搜了,還被挖出他過去一些不廉不恥的黑資料,意思是他根本不配談什麼是「廉恥」。

問題是,在學校不學什麼真的有那麼重要嗎?課綱「無恥缺德」就會讓學生學不到「知恥有德」嗎?還有「知恥有德」真的非學不可嗎?

以上是以下故事的前情提要。

馬衰遇伯樂

現在讓我們來讀莊子的「中規中矩」故事。這個故事先是莊子為「馬遇到伯樂」而抱屈!莊子真的跟大家都不一樣,古有名言:「世有伯樂,然後有千里馬」,偏偏莊子認為馬碰到伯樂是倒大楣的開始。

莊子說,馬的蹄可以踏雪,毛可以擋寒風,餓了吃草,渴了喝水,高興了就跳來跳去,這是馬的真性情也。但伯樂一出現,他說:「我可是很會訓練馬」,這下好了,他為馬烙印、剪毛、削蹄、套上韁繩,接著讓牠們餓著、渴著、奔跑、驟停、排列隊形,而且前以銜勒操控,後以鞭策威逼,訓練到這裡馬已死了大半。接下來陶匠也說:「我做陶土特別有一套,可以讓圓的合乎圓規,方的合乎方矩,整出中規中矩的陶土。」木匠跟著說:「我也很會造化木材,可以讓彎的合乎曲鉤,直的合乎準繩。」

莊子想問的是,難道陶土與木材的本性就是要去合乎圓規、方矩、曲鉤、準繩的嗎?莊子認為,天下萬物都有其常態,也就是曲的不用靠彎鉤,直的不用靠繩墨,圓的不用靠圓規,方的不用靠方矩,要靠鉤繩規矩來矯正的,都是違背自然之道。由此,莊子說聖人常柔性勸導眾人行仁義,藉此撫慰人心,這也是一種背離常態。

什麼才是有害的學習?

看到這裡教育工作者都要跳腳了,那這樣是不是把學校關一關,讓學生就像野馬一樣成天四處嬉鬧玩樂就好了?

說實話,這樣未必會比較不好耶!如果能讓學生回歸自然本性,不用等他們出社會後才覺悟說「要找回真正的自己」、「要做真正的自己」、「要活出最真實的自己」…這樣不等於在責備以前師長教的都不是如何成為「真正的自己」嗎?那比學生不懂得廉恥與道德,不是對他們更有害?

我們的傳統教育可說是一言堂,社會文化教育的根基都建立在儒家思想上,覺得不教學生仁義道德這一套聖賢之道,學生就有可能變成無恥缺德之徒。但從另一面來看,道家認為仁義道德就是一種鉤繩規矩,本性善的何需學?本性惡的不會學,何況絕大多數人都是善惡兼而有之,教學生:「君子OOO,小人XXX」,是在教導學生還是在混淆學生呢?

善惡美醜是怎麼來的?

老子說:「天下皆知美之為美,斯惡矣;天下皆知善之為善,斯不善矣。」意思是,當天下人都知道美,就有醜了,知道什麼是善,就有惡了。

當儒家在制定道德量尺時,其實是在扭曲萬物自然的存在狀態,並製造出人為的對立性。人性本來是非善非惡的整體,但聖人要高舉善,惡就產生了,接下來為了要揚善止惡,於是開啟善惡之間沒完沒了的鬥爭。

所以,不學什麼真的有那麼重要嗎?學生在學習顧炎武的「廉恥」一文後,就會明白廉恥是什麼嗎?好在,學生早被訓練有素了,他們不會把時間花在搞清楚什麼是明末清初的廉恥觀,而是到底明天廉恥是要考什麼啦!

2023 年 12 月 11 日 0 留言
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故事

超級英雄VS.超級大盜

by 老燕 2023 年 12 月 7 日
作者 老燕

你從不覺得奇怪嗎?西方的超級英雄電影從超人、蝙蝠俠、蜘蛛人一路到復仇者、神力女超人…觀眾都看不膩耶,這類電影的結局從來沒有變過,一定是超級英雄戰勝了邪惡勢力,這是個什麼概念?民主國家的電影在不用經過任何勢力的審查之下,超級英雄片會自我審查,不管中間如何千變萬化,但萬變不離其宗──邪絕對不能勝正!

回到真實世界,我們有看過像電影這樣絕對的惡與絕對的善嗎?就從目前的兩個戰爭來看,俄羅斯vs.烏克蘭、以色列vs.哈瑪斯,四方都有人擁護是在對抗「邪惡勢力」,所以哪有可一分為二的正邪?哪一方不是亦正亦邪?亦邪亦正?

所以莊子真的很有遠見,他說:「聖人不死,大盜不止」,這可百分百套在英雄片上,因為只要超級英雄不死,永遠有續集可拍,就需要一再製造為害世界的邪惡勢力!所以要扼止黑暗大盜,釜底抽薪之計要先除掉聖人!

這雖是玩笑話。但讓我們來看看莊子的「聖人不死,大盜不止」的深意。

盜亦有道

春秋時代有個傳奇人物叫盜跖(音同「止」),傳說他原名是柳下跖,是當時魯國賢臣柳下惠的弟弟。對於他的事蹟有褒揚如稱他是農民起義的始祖,因反抗當時的奴隸制度,聚眾九千,殺貴族救奴隸;但更有傳說他是盜匪的祖師爺,橫行天下,侵暴諸侯,驅人牛馬,取人婦女,貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖…總之,十惡不赦。

莊子的「盜亦有道」寓言說的就是盜跖的故事。有一天,盜跖的徒弟問師父:「我們做強盜的是不是也有一番道理?」盜跖說:「怎麼可能沒有道理呢?大膽猜測屋中有寶藏,這就是聖明;入內時一馬當先,這是勇敢;得手退出時殿後,這是義氣;判斷進退時機,這是智慧;分贓秉持公平,這就是仁愛。我沒看過天底下有人不具備這五種品質而成大盜的。」

也就是,要成為江洋大盜要先具備「聖、勇、義、智、仁」特質,好笑吧!這不正是「聖人之道」?所以莊子才會說「盜亦有道」,大盜遵守的規則、需具備的品德都與聖人無異。

這樣天下不就大亂了?

竊國者侯

莊子要說的是,天下早就大亂了,自聖人制定章法制度起,聖人無非是在為大盜積累財物並看守財物。莊子舉齊國大夫田成子弒齊君的例子說,田成子竊占齊國後,小國不敢批評他,大國不敢討伐他,之後子孫十二代都穩坐齊國江山,所以莊子說:「竊鉤者誅,竊國者侯」,只要你竊得到國家,仁義禮智信也都站在你這邊。

翻開歷史,無非是一部成王敗寇的註解,往往什麼高祖就是戰勝一方的標記,而戰敗的一方就被記載是什麼賊、什麼之亂,當初不都是農民起義嗎?問題是「竊國者侯」啊!取得勝利的人才能取得正統與仁義。

與其怪超級英雄片太千篇一律,還不如想想是我們人類太奇怪!成王敗寇不就是我們先先祖猿人的優勝劣敗嗎?都是如出一轍的叢林法則,但人類愈進化(有聖人出來區分仁義禮智之道後),就無法如此赤裸裸的露出贏者的利爪了,而是要把聖人早已準備好且看管好的「內聖外王」那一套搬出來,再代代相傳下去,成為傳統。

莊子沒料到的是,在他那個時代不久後,其實「聖人已死」而「大盜未止」,沒辦法呀,從古至今骨子裡運作的始終只有汰弱留強這一套啊!

2023 年 12 月 7 日 0 留言
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旅遊

來去徽州(下)

by 老燕 2023 年 12 月 2 日
作者 老燕

在接受完古鎮的文化洗禮/洗腦後,讓我們走進皖南三大名山深呼吸一下。皖南三山指的是道教聖地齊雲山、佛教聖地九華山以及「天下第一奇山」黃山,三座山都不足兩千公尺,不算高,「但山不在高,有仙則名」,三山的仙氣不同、風貌各異。

一.齊雲山

1.入齊雲山

齊雲山入口望仙樓,有副乾隆皇帝題的「天下無雙勝地,江南第一名山」對聯。從此而入,真的準備要踏入道教的仙境了。

這是二天門,沒想到登齊雲山真的是在健走,要有些體力。

走到了三天門,總算能喘口氣了。

2.奇峰怪巖幽洞

看到別有洞天的齊雲山了嗎?斷崖峭壁下的洞穴內供奉著各路神仙塑像,以往還有道士在這裡修煉,尤其這是渾然天成的紅色砂岩,正是所謂的「丹霞地貌」。不用告訴我這裡很靈驗,光是站在這兒就覺得吸飽了日月精華,飄飄欲仙。

沿路都是垂直陡峭的丹霞地貌,是中國最高的丹霞地貌了。

紫霄崖下利用天然巖洞建成的洞府玉虛宮,真的是天造地設的風水寶地!

遠眺香爐峰,狀似香爐,峰頂建有亭子,一眼望去,無疑是神仙住的地方。

到處都有一線天,這兒也不例外。

3.碑銘石刻

齊雲山有大量的碑刻與摩崖石刻,也就是利用天然的石壁刻文記事。這個「壽字岩」由朱熹題寫,高9尺9寸,所以有「齊雲山上走一走,延年益壽九十九」。

這個紫霄宮玄帝碑銘號稱「三絕碑」,哪三絕呢?由江南才子唐伯虎撰文、書法大家戴練手書、篆刻名家汪肇石刻,精銳盡出。

在赤色的崖壁上有藍紫白黃的崖刻題字,又各種書法字體並列,堪稱紅巖間的歷代書法展。

4.月華街

月華街是古樸的徽派民居,住有村民、道士與家眷,道觀、民宅、店舖相鄰,這裡的道士是又葷又婚那一派,所以是食人間煙火的。

看不腻的粉牆黛瓦馬頭牆。

站在山上俯瞰清一色的徽派建築,數大就是美。

徽菜的各種粿都好吃,裡面包有豆腐、醃菜,風味絕佳。

5.神仙方術

紫霄崖下的道觀玉虛宮,其實是由三個宮組成,居中的是玉虛坊,是典型的三間四柱五樓式,三宮內部相連,主要供奉玄天上帝。

齊雲山上道觀宮廟散居其間。

道教之祖張三豐是在齊雲山傳教並仙逝,這兒有他的衣冠塜。

看到「轉運石」三個字就一把抱住了。道教就是如此入世、平易近人。

到處都可看到葫蘆,「葫倒」應該就是「福到」。

太好笑了,導遊說山洞間到處可見插著一根根的樹枝,這是男子若覺得腎氣不足,就可來此「靠腰」。

二.九華山

1.名山古剎

唐代新羅國(今韓國)王子金高覺渡海來九華山修行75年,於99歲圓寂後,被尊為地藏菩薩的化身,此後九華山就成為地藏菩薩的道場。很多人誤以為地藏菩薩只渡亡者,其實祂是菩薩中許願最大的:「眾生渡盡,方證菩提」,因而是「大願菩薩」。

化城寺是九華山的開山第一寺,是金地藏菩薩修行的道場。

祇園寺是九華山唯一一座宮殿式廟宇。

九華山名山古剎林立,與齊雲山的絕壁幽洞大不同。

2.肉身寶殿

肉身寶殿藏有金地藏的肉身舍利,據說60年才開缸一次。信眾多繞行寶殿九圈一路頌唸「南無大願地藏王菩薩」,祈求菩薩慈悲護佑。

佛教的寺廟與道教的宮廟氣質就是不同,道教比較有仙氣,佛教比較靈氣。

寶殿前立有華表,表彰金地藏菩薩曾是尊貴的新羅王子。

石碑上記載這座寶殿的由來與過程。

3.百歲宮

在百歲宮可看到肉身菩薩無瑕法師的金剛不壞之身,他110歲在山洞中圓寂,之後肉身3年不腐朽,弟子將其塗上金漆保護並置於玻璃櫃中供奉,迄今已有300多年了。若不是親眼看到真的無法置信,很殊勝。

百歲宮是建於山壁之上。九華山上的每間寺廟格局都不同,因都是依山勢地形而建。

這裡的二樓供奉500位羅漢神像,每尊神情姿態各異,還有編號法名,很是驚人。

4.大願文化園

九華山腳下的大願文化園是佛教文化風景區,園區廣大,很莊嚴清幽。

園區步道兩旁的銀杏開得燦爛,金黃葉子掉滿地。

金地藏菩薩來唐時隨身只帶一隻小白狗,小白狗後來成為神獸「諦聽」,園區這裡常大排長龍,因為「摸摸諦聽尾,順風又順水」。

5.地藏菩薩銅像

大願文化園最殊勝的就是立有這尊地藏菩薩銅像,高99公尺,與九華山有99座山峰、金地藏菩薩又享耆壽99相合。最特殊的是這尊露天銅像坐落於九華山群峰之間,更顯氣勢非凡。

這裡常有法師帶領信徒拾級而上,行三跪九叩之禮,願力感天動地。

走到最頂禮拜,更感其宏偉。

來到這大家還是不忘要「臨時抱佛腳」。

6.太平湖

所謂「兩山一湖」指的是黃山、九華山與太平湖。我們只在太平湖閒晃了一下,沒有遊湖,只覺觸目所及碧波蕩漾。

這張是全員到齊的合照,左後一是導遊,解說得生動又精彩。

天氣太好但太曬,紛紛拿出圍巾遮陽。

三.黃山

1.初見黃山

我們是從後山搭太平索道上黃山的,在索道上初見黃山時,當然是全纜車哇哇哇個不停。第一印象是,松石共生的奇景,如果只有危崖峭壁而沒有其上橫空而出的松樹,那就不足為奇了。

下纜車後,狂拍松樹。有的松樹只有單邊,因枝椏只長向向陽的一側,大自然的神奇就在眼前。

再來注意到的是黃山的重巒疊嶂了

來到排雲亭前,視野寬闊,眼前盡是一座座挺峭的石峰

之後,又來到排雲亭前與大家爭拍落日

拍到完整霞光滿天的日落景致

2.奇松

這株是中國的國寶迎客松,樹齡1300多年,其生命比你我都珍貴,有兩名工作人員24小時監控其生命跡象。他的姿態有如伸出一隻臂膀表達歡迎光臨,知名度、好感度都是第一。

在迎客之後,旁邊有兩棵就是待客松了,黃山的待客之道真的很週到。

可憐的是原本的送客松,被遊客的高溫泡麵給合力燙死了,後來又找了這棵來送客,以免失了黃山的禮數。

這棵名叫蒲團松,名符其實吧。

沿途沒有名號但美不勝收的奇松不知凡幾。

3.怪石

所謂「三分形象,七分想像」,這座像魚頭的巨石,一定要拍獨照,好「獨占鰲頭」!

框起來的部分像不像一個入定了的老僧?

像不像在比中指?

像不像餵魚飼料,但見魚群張嘴爭食?

像不像以前的大哥大?而且長在松樹底下,品牌無疑是「松下」。

4.西海景區

西海景區是大峽谷地形,幾乎就是一路下行到谷底。一路上右邊是千仞山,左邊是萬丈深淵,看到那沿著岩壁而建的階梯了嗎?走時不敢往下看的。

有幾段是狹窄陡峭的棧道,很是驚心動魄。

一路下行,離山峰愈來愈遠。

看到纜車道了,終於快到谷底了,眼前像不像「夢幻景區」?

若不勝腳力,可搭「轎子」,但沿途只在一處看到,不是隨招隨到,還是靠自己的11路比較可靠。

5.玉屏景區

從西海景區到玉屏景區不再是一路下行了,而是上上下下,要歷經「七上八下鬼見愁」的崎嶇路,現在想起來腳都會痛。

這是康熙皇帝題的「黃海仙都」石碑。我們這次來天氣太好,溫度又高,完全不見黃山另一絕雲海的蹤跡。

玉屏景區視野開闊,景緻秀麗。我們已從後山翻到前山了,而黃山的後山是秀而明麗,前山則險而雄偉。

看前山的石塊也與後山不同,因不同的風化作用,前山的石塊比較大塊呈大片狀。

這次沒走到光明頂(饒了我吧!),但一路上都看到那顆白色的大圓球,光明頂是前山與後山的分界線。

6.再見黃山

歷經七、八個小時、一萬七千多步,我們爬完了黃山耶!以後不能再叫我是肉腳!

八人順利擠上同一部下山纜車,開心自拍。

再見黃山。再看一眼最初看到的松石共生奇景,已烙印在腦海裡。

四.同場加映徽州美食

到第二天第三頓我們仍是吃名菜大宴,才搞清楚我們這團的一大目的是「美食徽州」,不記一筆,太對不起這些已下肚的珍饈了!

到黃山市的第一站就來到「徽菜博物館」,領略了八大菜系之一的徽菜特色。

在這兒品嘗了19道的「文房四寶宴」,看看這栩栩如生的毛筆、硯台、墨條,是一道酥脆的甜點。

我覺得NO.1的徽菜是臭鱖魚,因經過醃製與發酵有「臭」味,但魚肉有韌性又肥美,太美味!

No.2是各種的毛豆腐,這是豆腐發酵後會長出細長的菌絲,有的長如長毛象等級,經過煎炸後,又軟又綿,跟別的豆腐口感都不同。

在齊雲山吃到的「太極豆腐羹」,時令蔬菜碎與豆腐碎熬成的清甜好滋味。

還吃到北京烤鴨,除了包青葱外還可包仙楂,美味加分。

天天就是美食當前,只好餐餐吃撐!

2023 年 12 月 2 日 0 留言
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旅遊

來去徽州(上)

by 老燕 2023 年 11 月 27 日
作者 老燕

2023年11月中旬到中國安徽省、江西省玩了八天,走進婺源、西遞、徽州古城,朝拜了道教聖地齊雲山與佛教聖地九華山,並遊歷了「天下第一奇山」黃山。這是我第一次到中國,不但見識到大自然的鬼斧神工,更受震撼的是在古村裡看到儒家文化的根深柢固並了解到「萬般皆下品,唯有讀書高」是怎樣深植人心。一起去看看!

一.婺源

1.曬秋

雖然時節已來到初冬,但婺源篁嶺古村還是看得到曬秋的農俗。家家戶戶在屋頂上用大大的竹盤曬著秋收的成果,真的是很獨特的景致。

白牆黑瓦間點綴著紅黃白棕,美得像幅畫。

什麼都曬,什麼都不奇怪。

2.徽派建築

徽派建築最大的特色是粉牆黛瓦馬頭牆。粉牆黛瓦其實就是白牆黑瓦,一眼望去清一色的建築形制,散發出古典素雅淡淡的美。

框起來的部分就是馬頭牆,不但有防火功能,更是在白牆黑瓦間創造出畫龍點睛的效果。

框起來的是徽建築的另一特色「肥樑瘦柱」,橫豎都有特色。

大門都配有門樓或門罩,而且是向外挑、兩層以上的檐腳,防雨水順牆而下濺到門上。

徽派有「三雕」:石雕、木雕、磚雕,牆上是幾種木雕的圖紋。

這雖不是徽派的特色,但在這裡看到所謂的「門當戶對」。門當是下方一對抱鼓石,戶對是上方門楣四個短圓柱,愈有身分地位造型愈繁複。

3.登堂入室

廳堂,通常面對著天井,採光很好,看到那扇精雕細琢的木隔窗了嗎?嚇人的精美!

尊師重道,供奉百世經師聖像。

房間都偏小,所謂「一步進房、 二步登床、三步撞牆」。

框起來的三個字,乍看都不認識,但拆開來:人主即「君」、見父母即「親」、先生即「師」,儒家思想乍現。

4.萬畝梯田

婺源篁嶺是典型的山居村落,周邊由萬畝梯田簇擁,還有千棵古樹環抱。

走出村落,視野開闊,綠意環繞。

有非常多的百年紅豆杉。

導遊說不看百年的了,來看看這棵一千年的楓香。

5.花溪水街

篁嶺有這個很繁華的商業區,是一條沿著溪流而上的市街,有石磨流水等景觀。

古色古香的亭台樓閣

蹭一下,這裡是網紅打卡的熱區。

6.婺女洲

我們在婺源的旅館有美得像畫的庭園景觀,落日餘暉下,好徽派!

旅館旁是婺女洲複合式度假區,夜景非常的璀燦。

看到打鐵花秀,是非物質文化遺產,像揮棒式的擊出四射的煙火。

在這裡看了「遇見婺源」戶外歌舞秀,布景燈光設計得很有新意。

若故事情節、歌曲音樂能再精進會更有吸引力。

二.西遞

1.世外桃源

有考據指出,陶淵明「桃花源記」的世外桃源寫的就是西遞,所以這裡有「桃花源里人家」之稱,與宏村並列世界文化遺產,是首次列入世遺的民居聚落。這裡目前還有兩百多戶人家在此居住生活,是保存完好的明清村落,尤其在步入民家後,可切身體會為什麼這裡是中國傳統文化的縮影。

西遞是安徽省南部黟(音同「衣」)縣的一個鎮,這裡出產名符其實的「黑多」青石,整個西遞都是由黟縣青石鋪地,走在上面,非常的堅固踏實。

西遞共有99條窄巷,巷弄錯綜複雜,猶如走進迷宮

這裡民居的另一個特色是高牆深宅,高牆是為了防火,遠望像一座座古堡。深宅則是若子孫滿堂就一進一進的加蓋,房子就愈蓋愈深。

2.胡文光刺史坊

這裡僅剩的一座牌坊位於村口,是西遞之光明代大學士胡文光的牌坊。牌坊就像是現代的勳章,只不過是石刻勳章,用的是當地的黟縣青石,而且是三間四柱五樓規格(四根柱子,隔出三個空間,上面有五層閣樓雕飾)。

胡文光官運亨通,升官後再次在牌樓的背面記載其光宗耀祖的功績。

牌坊有等級之分,最高級是「恩榮」如這個刺史坊,是由皇帝頒旨表彰,並由地方宗族出資興建。

3.胡氏宗祠敬愛堂

徽州人有強烈的宗族觀念,其中,有400多年歷史的胡氏宗祠敬愛堂,是西遞的重要精神指標。宗祠是族人商議的地方,也是舉辦婚喪喜慶與訓斥不肖子孫的場所。裡面觸目所及都是家訓族規,立刻讓人起心端正。

這是宗祠的第二進,有好大的長方形天井合院。

祭祀廳裡供奉的是幾位重要始祖的牌位,最重要的是其上匾額的四字「百代蒸嘗」,取自紅樓夢,意思是世世代代要永記祖宗恩德,不忘祭祖。

以「忠孝廉節」訓勉後代子孫。天井的功能是將屋頂上四方之水匯集于天井,好讓肥水不外流。

胡氏宗祠將「孝」列為人倫之首。這是朱熹寫的「孝」字匾額,字中有畫,上部像一個拱手作揖跪地的孝子,下部後面則是猴子的嘴臉,意指不孝會「返祖」為猴。

4.追慕堂家祠

追慕堂是西遞的第二大祠堂,是座家祠次於宗祠,從其八字門樓可見其家族是官宦人家,而且這裡曝露了「真李假胡」的秘密。原來西遞始祖是李唐後裔,因改朝換代為避禍而改姓義父的姓「胡」,所以是胡由李來。

仍有長方形天井合院以及眾多的族規格言。

追慕堂追慕的是祖宗,這裡還供奉胡姓真正的遠祖李世民的塑像。

框起來的是「避面石」,因中國傳統講究輩份,當七十幾歲的「晚輩」,碰上迎面而來的三歲「長輩」,躲到避面石後,即可免去對娃兒行跪地磕頭之禮。

5.瑞玉庭

瑞玉庭是徽商富豪的豪宅。從其門樓不是八字形可見不是在朝當官人家。

但從其內部的挑高,即可見財力雄厚。

即使經商致富,仍立著「 耕讀人家」的石刻,士農工商的排序果真不假。

他的致富之道?楹聯上寫著「便宜多自喫虧來」,請注意「多」少了一劃,而「虧」多了一劃,再次凸顯「多虧」的重要。

對面寫的是「快樂每從辛苦得」,「快」少一豎,「辛」多一橫,強調要「快樂少一點,辛苦多一點」。

6.私塾桃李園

進到私塾果然不一樣,最醒目的是後廳由12塊花門組成的漆雕書法,內容是歐陽修的「醉翁亭記」。揮毫的是書法家黃元治,他因非常廉潔有「青菜太守」美名,退休回鄉後兩袖清風,被延攬至私塾授課,並留下這個傳世之作。

前廳有著家家戶戶的一般擺設,一定是右鏡左瓶,取其外出的人平(瓶)平安安歸來,在家的婦人要心淨(鏡)如水。中間兩只花瓶是擺放官帽的帽筒,也可做為男主是否在家的標示。

這是「文能控學霸,武能定學渣」的戒尺,喚起以前「少一分打一下」的惡夢啦!

7.胡文照祖居大夫第

胡氏25世祖胡文照在修膳祖居時在門額下提字「作退一步想」,而且鑑於西遞的窄巷通行不易,主動將邊牆後退一步。左側框起來的部分即所謂的「拐彎抺角」,即在轉彎處削去三分讓路。但這個「讓」是有玄機的,也就是上方仍有稜有角,下方的牆基仍在,表示「上不讓天,下不讓地,中間讓出三分和氣」,敦厚又不失志節。

在這附近看到什麼叫「寒窗」,原來學子是在此冰梅紋的寒窗下苦讀,一起苦讀的就叫「同窗」。

寒窗的對面窗是雕有蝙蝠、鹿、猴的福祿侯窗,兩窗相隔約十步,所以才會有「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」。

楹聯上「第一等好事只是讀書」,可看到仕途有多重要。

大夫第是臨街的閣樓式建築,這裡有名的「胡氏繡樓」就是拋繡球的地方,接到了就要準備入贅了。

8.故文照故居西園

西園是胡文照居住生活的地方。文革時代被扔掉的「西遞」原始石刻牌,被撿到這裡安置。

這裡最值得看的是石雕漏窗,此為右邊的「竹梅圖」。

左邊雕的是「松石圖」,都是徽派三雕的精髓所在。

三.徽州古城

1.古城門城牆

徽州古城為中國保存完好的四大古城之一,自唐代起就是徽郡、州、府所在地,所以縣治、府治同在一座城內,目前遺留下數座門樓與部分城牆。

這裡建有固若金湯的縣城與府城城牆

譙樓顧名思義是收集敵情的監控中心

這次同行的團員在城門下合影,大家玩得開心極了。

2.徽州府衙

穿過譙樓下的門洞就來到古城中心的徽州府衙,也就是地方首長辦公所在,是官廳建築群落的代表。

這裡不可思議的處處有警語,如「爾俸爾祿民膏民脂,下民易虐上天難欺」,至今仍適用於公部門 。

匾額「清慎勤」與楹聯上都是警語,天啊!天天這樣洗腦,自古貪官還是這麼多!

告官還是先走協議,在此「息民亭」先進行調解。

調解不成就上「公堂」了─「威武」,桌上有四個簽筒,白簽是打1板、黑簽5板、紅簽10板,除了數量外還代表力度是輕中重。

3.許國石坊

這是明萬曆年間,皇帝為表彰許國大學士的功績而賜建的牌坊,通常頒旨賜建後由地方買單。結果鄉人太熱情,把4柱牌坊蓋成了8柱,許國回鄉一看驚呆了,8柱是皇帝專屬,犯了死罪,後來他在朝庭上長跪不起,皇帝也就不追究了,所以這是中國唯一一座的八腳牌樓。

八腳牌樓有四個面,不像四柱僅前後面,其上每個面的雕刻精美繁複,還有人說這是「東方的凱旋門」!

再複習一次,「恩榮」是皇帝頒旨、最高等級的牌坊了。

4.陶行知紀念館

古城的老街上有陶行知紀念館,這位偉大的近代教育家,多虧他創立女子學堂,才打開女人受教育的大門。門上的匾額是宋慶齡題寫的「萬世師表」,只有孔子能稱得上「萬世師表」,再來就是陶行知了。

陶行知的本名是陶知行,父親是希望他知道後再去做,但他覺得先實踐更重要故而改名。

紀念館裡有各種近代教育的文獻資料,這是他題寫的黃山遊記。

5.漁梁壩

漁梁壩是橫截新安江的支流練江而建的古壩,由青石壘砌而成,以往這裡是前往江浙的起航碼頭。

轉身一看,太美了,腦中馬上浮現「江山如畫」一詞。

看看這裡的倒影,簡直是鏡影!

2023 年 11 月 27 日 0 留言
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故事

我的影子瘋了!

by 老燕 2023 年 11 月 22 日
作者 老燕

你曾仔細觀察過自己的影子嗎?所謂如影隨形,影子是不曾背叛、離開你的同伴,從你一出生就跟隨你至此時此地。這是看得到的影子,而你看不到的心中的影子,是否也是如影隨形的跟隨你,你會怎麼對待它?還是它會轉身而來怎麼對你?

有「安徒生最黑暗的故事」之稱的「影子」一文,不像是寫給兒童看的童話故事,離奇的情節與驚悚的結局,都比較像是寫給成人看的寓言。

故事大綱

一名來自寒帶的年輕學者,到熱帶國家居遊。熱帶的房子都有陽台,方便人晚上出來乘涼活動,他常站在陽台上看對面隱約有人的房子,不知道裡面住的是何方神聖。一天夜裡,他突然醒來看到對面陽台站著一位美麗的女孩,身上綻放出光芒,但一下女孩就不見了。他很想到對面去探險但不敢,於是他要求映在對面陽台上的影子進去幫他一探究竟。他的影子真的照做了,但一進去就沒回來,他變成一個沒有影子的人。

所幸一星期後他又長出新的影子,他想他身上一定有一個影子的根。不久他回到寒帶的家,寫了很多研究什麼是真善美的書。多年過去後,有一天,他的影子打扮得非常體面的回來找他,並跟他說他進去的那個房間住的是詩神,他在裡面看到一切且知道了一切,尤其他認識到自己內在的本質,然後他就由影子變成了人。他要以前的主人絕不可跟任何人洩露他曾是影子的事,主人也承諾他。

接下來影子透露他之所以發達,是因為他可以看到人偷偷做的壞事,他把他看到的惡事寫信給當事人,當事人無不出於恐懼而討好他,讓他發了大財。後來,影子又來找他,這時學者對寫真善美的書已感到洩氣,因為沒有人有興趣看。於是影子要求他一起去旅行,影子願支付所有的旅費,但條件是要學者成為他的影子。

故事的結局大致是,旅途中影子遇到一位公主,並決定跟她成親,但學者揚言要向公主揭發他是影子的事實,結果被影子搶先一步跟公主說:「我的影子瘋了,他幻想他變成了一個人,他以為我是他的影子!」就這樣當影子跟公主站在陽台上接受群眾的歡呼時,學者卻被處決了。

邪不勝正?

很錯愕吧!安徒生是不是很悲觀,最後讓邪惡的影子取代宣揚真善美的主人?

是也不是。如果你覺得學者與影子是分開來的,那就是悲劇。但如果你看到的是影子與學者是一體的兩面,那就另當別論。

當學者與影子形影不離時,二者都非善非惡,相依相存。但分開後,影子到詩神的住處看到一切、知道一切,尤其知道自己的「本質」後,才變成人,同時也「變壞」了,所以影子是變成人才變壞的,這意含人的本質本就存在「惡」的一面。失去影子的學者,反而朝書寫空洞的真善美而活,代表他已完全無視人性的黑暗面,所以從有愛恨嗔痴的人變成沒有「人性」的影子。這正是二者為什麼會換位,影子活得像會爭奪會炫富的人,而人卻活得像沒有個性的影子。

悲劇不在影子得勝,主人亡故。悲劇在原本是一的二者分裂後朝兩個極端發展,兩方面都堅持要當人,而不是附屬的影子,勢必得爭個你死我活。所以死是死在非爭鬥不可,無法共存共榮。

要在人的世界存活

這個故事藉駭人的結局發出一個警訊:當你容不下你心中的暗影時,小心暗影會反噬你。

有意思的是,影子因知道一切、看到過不應該看到的東西,他說:「整體來說,這是一個卑鄙骯髒的世界!要不是大家認為做一個人是件了不起的事情,我絕不願意做一個人。」

故事的最後是我們再熟悉不過的童話式結尾,只不過是另類的王子與公主從此過著幸福快樂的日子。影子無疑成了人生勝利組,畢竟這是一個卑鄙骯髒的世界!要在這樣的世界中存活,就要深諳卑鄙骯髒的一面。

2023 年 11 月 22 日 0 留言
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